Reconnexion culturelle

Intro

PALOMA: Vous êtes-vous déjà senti pris entre deux mondes, sans appartenir pleinement à la culture dans laquelle vous avez grandi, mais en vous sentant déconnecté de votre héritage?

Bonjour, je m’appelle Paloma Chiara, je suis life coach et je vis en Espagne. Dans ce podcast, je partage des idées et des conseils pratiques destinés à inspirer votre développement personnel.

Aujourd’hui, je m’entretiens avec Anjana Vaid, fondatrice de Cultures Link, qui a transformé son combat personnel avec l’identité culturelle en une mission visant à aider les autres à trouver leur sentiment d’appartenance. Au cours de cette conversation, nous explorerons la honte cachée que beaucoup ressentent à l’égard de leurs racines, les raisons pour lesquelles la déconnexion culturelle touche plus de personnes que nous ne le pensons, et comment renouer avec votre héritage, à votre manière, peut transformer votre relation avec vous-même.

Plongeons-nous dans le vif du sujet.

Renouer avec ses racines culturelles

PALOMA: Bonjour Anjana, souhaitez-vous vous présenter?

ANJANA: Bonjour, je m’appelle Anjana. Je suis originaire d’Inde. J’ai grandi en Azerbaïdjan, puis j’ai déménagé en Espagne il y a trois ans. Après avoir obtenu ma licence en marketing international ici en Espagne, j’ai décidé de rester et de créer ma propre entreprise, qui s’appelle Cultures Link.

PALOMA: Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur votre entreprise? Que fait-elle?

ANJANA: Culture’s Link est une plateforme en ligne. J’ai commencé à la développer en juin 2024. Elle a essentiellement été créée pour aider les gens à trouver leur sentiment d’appartenance. Nous proposons deux formats.

Le premier format est le B2B. Nous vendons un programme de bien-être pour les employés appelé Settle Well, qui est conçu pour aider les employés et les équipes à communiquer efficacement entre les cultures.

L’autre service que nous proposons, qui est un service B2C, est le programme Heritage Connection. Il comprend un coaching individuel, entièrement ancré dans la culture. Imaginons que vous soyez un Indienne comme moi, né et élevé à l’étranger, et que vous ne soyez pas très familier avec vos propres liens ou que vous vous sentiez déconnecté de vos racines. Vous bénéficieriez d’un coaching afin de surmonter ces sentiments désagréables liés à votre identité culturelle.

PALOMA: Je vois. Pour vos services B2C, je suis curieuse de savoir quel processus vous avez prévu lorsqu’un client se présente.

ANJANA: Lorsque nous accueillons un client, nous disposons déjà d’une équipe de coachs culturels, que nous affectons à chaque culture que nous ciblons. Lorsque nous accueillons un client, nous lui fournissons bien sûr un formulaire d’admission (disponible sur notre site web) ou, s’il le souhaite, nous lui proposons un entretien gratuit pour faire connaissance.

Une fois que nous avons une bonne compréhension de son cas particulier de déconnexion culturelle, ces informations sont transmises au coach qui prendra en charge son dossier. Le client passera ensuite les 12 semaines suivantes à suivre des séances individuelles toutes les deux semaines avec son coach culturel, qui lui fera découvrir les différents aspects de l’expérience des immigrants ou des expatriés à l’étranger.

Ils les tiendront également informés de ce à quoi ressemble l’Inde moderne et de ce à quoi elle ressemblait dans le passé. Ils leur parleront de l’histoire, de l’histoire de l’immigration dans la région où ils se trouvent. Ils leur donneront un aperçu de tout ce qu’ils ont manqué. Par exemple, s’il s’agit de la musique, de l’art ou de l’architecture de leur pays, ils leur en donneront un aperçu complet.

À la fin du programme, au bout de ces 12 semaines, notre objectif est d’aider les gens à se sentir beaucoup plus confiants et en paix avec eux-mêmes.

PALOMA: Donc, une grande partie consiste à apprendre à connaître la culture dans laquelle ils vivent, n’est-ce pas?

ANJANA: Exactement.

PALOMA: Et est-ce que cela s’apparente aussi à une sorte de thérapie?

ANJANA: Il comporte des éléments thérapeutiques, mais nous ne sommes pas dans le domaine thérapeutique. Cela s’apparente davantage au coaching, mais il y a certains facteurs à prendre en compte, car il est évident que lorsque l’on vit une déconnexion culturelle ou que l’on ressent de la honte, ce sont des sentiments assez lourds à gérer, et nous abordons ces questions. Cependant, encore une fois, nous ne prétendons pas fournir des services de thérapie aux gens, si vous voyez ce que je veux dire.

PALOMA: Qu’en est-il des clients qui ont été élevés dans plusieurs cultures? Sur quoi se concentrerait le coaching dans leur cas?

ANJANA: Nos coachs leur demanderaient alors quelle culture leur semble la plus proche. Lors de l’entretien de découverte, nous leur demanderions quelle culture leur semble la plus proche de leur travail.

Nous avons discuté avec une personne qui va tester notre programme dans les semaines à venir. Elle est à moitié indienne, à moitié cubaine, et elle vit en Espagne. Elle a passé les premières années de sa vie à Cuba, puis elle a déménagé à Valence. Le problème, c’est qu’après avoir déménagé à Valence, même si elle parle couramment l’espagnol, elle se sent toujours très déconnectée et souhaite désormais se reconnecter à ses racines indiennes.

Nous leur posons donc la question lors de l’entretien préliminaire. Si elles répondent non, si elles disent par exemple « Je me sens plus proche de mon héritage cubain et je souhaite en savoir plus à ce sujet », alors nous les mettons en relation avec un expert cubain plutôt qu’indien. Tout dépend donc de ce que recherche la cliente.

PALOMA: Je vois. Ils doivent donc choisir, n’est-ce pas? On ne peut pas faire plusieurs choses à la fois.

ANJANA: Exactement, en gros.

PALOMA: Lorsque les gens viennent pour les services B2C, quelle est, selon vous, la souffrance cachée qu’ils portent généralement en eux et qu’ils n’osent pas exprimer à voix haute?

ANJANA: Je pense que ce sont des sentiments difficiles liés à leur identité. C’est de la honte, de l’inconfort, le fait de ne pas pouvoir s’intégrer. Ne pas savoir s’ils sont les bienvenus dans le pays où ils résident et ne pas se sentir à leur place dans leur pays d’origine non plus. C’est une expérience que j’ai moi-même vécue pendant mon enfance, en Azerbaïdjan, où j’ai grandi. Même si je parle couramment l’azéri et le russe, j’ai toujours été traitée comme une étrangère. Mais quand je retournais en Inde, on me faisait sentir que je n’étais pas assez indienne.

Beaucoup de personnes qui éprouvent des sentiments difficiles vis-à-vis de leur culture sont confrontées à ce problème et à ce dilemme: elles ne savent pas où est leur véritable place. C’est un point sensible que nous avons souvent remarqué.

PALOMA: Oui, c’est tout à fait logique. Quelles mesures prendriez-vous pour surmonter cela?

ANJANA: Évidemment, la première étape consiste à identifier le problème. C’est quelque chose que nous avons souvent remarqué chez CulturesLink: beaucoup de gens ne comprennent pas vraiment qu’ils sont confrontés à une déconnexion culturelle. Et pour parler franchement, ce qu’ils ressentent est négatif. C’est quelque chose qui doit être surmonté.

Je pense donc que la première chose à faire — et je tiens à répéter qu’il n’y a pas de remède miracle — est de reconnaître ce problème. Nous ne promettons pas de remède à la déconnexion culturelle, car vous pouvez continuer à apprendre sur votre identité tout au long de votre vie. Et dans des pays comme l’Inde ou le Mexique, ou tant d’autres pays dans le monde qui ont une histoire ancienne, cela pourrait prendre toute une vie pour tout apprendre à leur sujet.

Je pense que la première étape consiste à identifier le problème et à commencer à prendre des mesures proactives pour vraiment se poser la question suivante: qu’est-ce qui m’a fait ressentir cela? Ai-je été victime d’intimidation à l’école parce que la nourriture que j’apportais dans ma boîte à lunch avait une odeur différente et que les gens me regardaient bizarrement? Ai-je été ridiculisé à cause des vêtements que je portais? Ou ai-je eu honte lorsque mes parents me parlaient dans ma langue maternelle parce que les gens se moquaient de mon accent?

Je pense que les étapes principales consistent à se poser ce genre de questions et à identifier le problème. Ensuite, comme je l’ai dit, il faut trouver des moyens de se sentir à l’aise avec sa culture.

PALOMA: Oui, c’est tout à fait logique. En fait, l’histoire que vous avez racontée à propos des enfants qui jugeaient votre nourriture, cela m’est arrivé quand j’étais plus jeune.

ANJANA: Je suis vraiment désolée. C’est horrible, oui.

PALOMA: Et c’est la première fois que je considère cela comme une question culturelle, car à l’époque, je ne voyais pas les choses ainsi. Pour moi, ma mère a toujours aimé cuisiner des légumes et c’est simplement ce qu’elle me préparait. Et les autres enfants disaient: « Beurk, c’est quoi ça? »

ANJANA: Tout à fait, tout à fait. On se moquait de moi à cause de ma façon de prononcer les mots. Et puis, j’ai en quelque sorte… C’est pour ça que j’ai un accent très bizarre. Je n’ai pas vraiment un accent indien, ni un accent azerbaïdjanais. Je suis donc en quelque sorte entre les deux.

PALOMA: Oui, je comprends tout à fait. Et oui, je suis également curieuse de connaître ton histoire. Peux-tu m’en dire un peu plus sur tes difficultés liées à ton identité culturelle et sur ce qui t’a inspirée pour créer cette entreprise?

ANJANA: Oui, pour te donner un aperçu de Paloma, j’ai grandi en Azerbaïdjan, comme je l’ai dit, et mes parents et moi avons déménagé là-bas quand j’avais un an, depuis l’Inde. La raison pour laquelle mon père a décidé de quitter l’Inde est que j’ai été diagnostiquée avec un handicap à la naissance. À cause de cela, je ne peux pas marcher et je suis confinée dans un fauteuil roulant. Ils pensaient pouvoir m’offrir une vie meilleure en Azerbaïdjan, et c’est pourquoi nous avons déménagé là-bas, même si ce n’est pas vraiment accessible en fauteuil roulant, ce qui était un peu contre-intuitif. Avec le recul, c’était une décision assez stupide, mais peu importe.

Nous avons donc déménagé là-bas et, comme je l’ai dit, lorsque je m’y suis installé, j’ai eu des difficultés avec mon identité, car je ne me rendais en Inde qu’une fois par an pendant environ un mois et je ne maîtrisais pas vraiment la langue. À la maison, nous parlions anglais, je n’ai donc jamais vraiment pu me connecter à mes racines. De plus, j’ai été élevé dans la religion catholique, car ma mère est catholique, je n’ai donc même pas pu me connecter au côté hindou de mon père. Tout cela m’a vraiment éloigné de mes racines, et cela s’est manifesté au fil des ans, où j’ai constamment essayé de prouver que j’étais suffisamment azerbaïdjanais et que j’étais plus proche de leur culture, alors qu’en réalité, j’aurais dû simplement apprendre à être heureux avec qui je suis et le fait que je suis unique dans un État aussi monoethnique.

Mais j’ai continué à essayer de m’intégrer. Puis, cela a changé lorsque j’ai déménagé en Espagne en 2023. Quand je suis arrivé ici et que j’ai commencé à aller à l’université, j’ai remarqué qu’il y avait beaucoup de Pakistanais, par exemple, avec lesquels je me suis lié d’amitié et qui en savaient beaucoup plus que moi sur la culture indienne. Et ces personnes avaient grandi au Pakistan. Évidemment, nous avons beaucoup en commun: nous partageons Bollywood, nous partageons la musique, nous partageons tant de choses. Nos cultures sont très similaires, mais le fait que des personnes extérieures à mon pays en sachent plus sur mon pays m’a en quelque sorte effrayé. Cela m’a fait réaliser qu’il fallait vraiment que je m’intéresse davantage à ma culture.

C’est ce qui m’a inspiré au fil des ans. De plus, j’ai suivi une thérapie pour cela et j’en ai parlé avec ma thérapeute l’année dernière. Je lui ai dit que je ne savais pas vraiment pourquoi, mais que quelque chose n’allait pas, que j’avais honte de mon identité. C’est elle qui m’a fait prendre conscience que je souffrais peut-être d’un décalage culturel. J’ai alors commencé à me renseigner et j’ai trouvé des études sur le sujet. J’ai réalisé qu’il y avait d’autres personnes dans le monde entier qui étaient confrontées à des problèmes similaires, et que ce n’était pas nouveau. Les gens parlent de déconnexion culturelle depuis le début des années 2000, voire depuis la fin des années 90. Il existe des études menées par des Sud-Asiatiques et des Latino-Américains qui soulignent ce phénomène depuis des années.

De plus, après le 11 septembre aux États-Unis, de nombreux Arabes ont fait leur apparition et ont également exprimé leur sentiment de ne pas être suffisamment arabes. Ils ont essayé de prouver qu’ils étaient suffisamment américains pour s’intégrer et ne pas être victimes d’intimidation ou de persécution, si vous voyez ce que je veux dire.

Oui, j’ai réalisé que je n’étais pas seule dans cette situation et qu’il n’existait aucune ressource ni plateforme pour aider les gens à résoudre ces problèmes. Comme j’étais sur le point d’obtenir mon diplôme, je me suis dit: pourquoi ne pas me lancer à fond? Je sais que c’est un concept nouveau. Je sais qu’il sera difficile de convaincre les gens qu’il s’agit d’un problème qu’ils doivent résoudre. Mais je pense que cela vaut la peine de prendre le risque, et je m’y engage pleinement. J’aime beaucoup l’idée de créer quelque chose qui peut aider les gens à identifier honnêtement leur propre identité, à l’accepter et à être en paix avec qui ils sont.

PALOMA: Vous avez mentionné que cette recherche de reconnexion culturelle est fréquente chez les personnes issues de pays colonisés. Pensez-vous que cela se produit également dans l’autre sens, par exemple chez les Américains qui se rendent en Amérique latine?

ANJANA: Absolument. Je connaissais une personne d’origine espagnole qui a vécu aux Pays-Bas pendant quelques années. Même si elle n’y est pas restée très longtemps, environ cinq ans, elle a ressenti un grand décalage culturel entre les Espagnols et les Néerlandais.

Je suis donc convaincue que ce ne sont pas seulement — faute d’un meilleur terme — les personnes issues des pays colonisés qui sont confrontées à ce problème. Cela peut arriver à n’importe qui, où qu’il se trouve. Mais j’ai l’impression que les ressources destinées aux personnes issues de minorités sont déjà limitées, et c’est pourquoi j’ai voulu créer cette plateforme: pour répondre aux besoins des Sud-Asiatiques, des Latino-Américains, et éventuellement m’étendre à l’Asie centrale.

PALOMA: Oui, c’est tout à fait logique. Diriez-vous que tout le monde devrait explorer ses racines?

ANJANA: Absolument. À 100 %. Je pense que oui, en raison de l’impact psychologique que notre culture a tendance à avoir sur nous, et que nous n’étudions pas suffisamment.

PALOMA: Pourquoi pensez-vous cela?

ANJANA: Parce que cela nous aide à mieux nous comprendre, à développer notre confiance en nous et à établir des liens plus authentiques avec les autres. Lorsque nous connaissons notre culture, nous pouvons en parler aux autres, les informer, créer des liens avec eux et leur poser des questions sur leur culture. Cela ouvre alors de nouvelles perspectives de conversation, et je pense que c’est très important.

PALOMA: Je vois. Et que se passe-t-il si quelqu’un a l’impression de ne pas avoir de racines culturelles auxquelles il peut s’identifier?

ANJANA: Je pense qu’il ne se rend tout simplement pas encore compte qu’il y a un problème, et qu’il finira par s’en rendre compte en grandissant.

PALOMA: D’accord, et quels sont les signes qui indiquent qu’il devrait s’en rendre compte?

ANJANA: Quels sont les signes qui indiquent qu’il faut s’y intéresser? Eh bien, évidemment, un sentiment de vide, le sentiment de « ne pas vraiment appartenir à un endroit, de ne pas appartenir suffisamment à un endroit ». Ce sont des signes. Ensuite, il y a autre chose que je voulais mentionner: lorsque les gens en Azerbaïdjan me posaient des questions sur l’histoire ou la politique indiennes ou sur des sujets spécifiques à l’Inde, je ne savais souvent pas quoi leur répondre. Et il pouvait s’agir de choses élémentaires. Je pense que ce n’est pas une bonne chose, du moins à mon avis.

Je pense qu’on devrait être capable d’avoir, enfin, je ne dis pas… Et c’est là que les gens peuvent se méprendre sur Cultures Link, Paloma. Ils peuvent penser que nous venons en Europe pour dire aux immigrants de rejeter les valeurs européennes et occidentales et de rester complètement fidèles à leurs racines.

Ce n’est pas ce que nous essayons de faire, car Cultures Link, en fin de compte, a un concept très eurocentrique. Nous nous intéressons au bien-être, nous nous intéressons à la reconnaissance des choses, ce qui n’est pas vraiment le cas chez nous en Inde, par exemple. En Inde, beaucoup de gens pensent encore que si vous consultez un psychologue, par exemple, c’est que vous êtes malade mental.

Nous avons donc une approche eurocentrique de cette question, mais nous la comprenons de manière holistique: si vous êtes capable de gérer cela, vous pouvez devenir une meilleure personne et vous montrer plus authentique dans la société. Vous pouvez ainsi obtenir de meilleurs résultats à l’école ou au travail, car votre santé mentale s’améliore et vous pouvez nouer des relations plus authentiques.

Il est donc évident que si les gens ne reconnaissent pas qu’il s’agit d’un problème qu’ils doivent peut-être examiner, cela devient un problème en soi.

PALOMA: Oui, je veux dire, je ne dirais pas qu’il y a du mal à apprendre à connaître sa propre culture.

ANJANA: Tout à fait.

PALOMA: Alors, quand quelqu’un renoue avec ses racines culturelles, comment peut-il savoir s’il embrasse sa véritable identité ou s’il adopte simplement une identité que les autres attendent de lui?

ANJANA: Pourquoi adopteraient-ils une identité que les autres attendent d’eux? Tu veux dire, par exemple, un Bangladais élevé aux États-Unis, dont les parents lui demandent d’être plus bangladais? C’est ce que tu veux dire?

PALOMA: Oui, quelque chose comme ça.

ANJANA: Je veux dire, c’est quelque chose que je n’ai pas été obligée de faire. Et je pense que si la culture vous est imposée, ce n’est pas une bonne chose. Certaines personnes ont même des traumatismes liés à certains rituels. Certaines peuvent ne pas aimer certains aspects de leur culture, comme les mariages ou les cérémonies, mais leurs parents les obligent à y assister. Ou, par exemple, une personne originaire d’Amérique du Sud peut ne pas être croyante, mais ses parents l’obligent à aller à l’église. Évidemment, ce n’est pas une bonne chose si elle ne veut pas le faire.

Notre lien avec la culture est très personnel. C’est un peu comme notre relation avec la religion. C’est à nous. Et il ne devrait y avoir aucun intermédiaire, si cela a du sens. Nous devrions le faire selon nos propres conditions, d’une manière qui nous semble sûre, car tout est question de sécurité.

PALOMA: Je comprends. Donc, d’une certaine manière, quelqu’un pourrait créer une « nouvelle version » de sa culture qui lui semble authentique?

ANJANA: Absolument. C’est ce que nous encourageons chez CulturesLink. Une grande partie du contenu que nous publions sur les réseaux sociaux, qui est éducatif, encourage les gens et leur montre comment embrasser leurs racines à leur manière.

PALOMA: Vous ne diriez donc pas que cela dilue l’essence de la tradition?

ANJANA: Non, non. Encore une fois, nous ne disons pas aux gens d’apprendre leur culture et de retourner ensuite dans leur pays d’origine. Prenez mon cas, par exemple: j’adore l’Inde, j’adore être indienne, mais en tant qu’utilisatrice de fauteuil roulant, je ne vais jamais m’y installer. Je préfère vivre en Espagne ou dans un autre pays européen où je sais que je pourrai me déplacer librement.

Je ne pense donc pas qu’il faille le faire de la manière la plus traditionnelle possible. Nous vivons à l’ère numérique et nous disposons de plateformes pour aider les gens à surmonter ces sentiments négatifs.

PALOMA: Et pensez-vous qu’il soit possible de renouer pleinement avec sa culture, même si l’on a été élevé en dehors de celle-ci?

ANJANA: Je pense que c’est un parcours qui dure toute la vie, Paloma. Comme je l’ai mentionné, si vous venez d’un pays qui possède une culture ancienne, il sera très difficile d’en apprendre tous les aspects. Mais je pense que vous pouvez être en paix avec vos racines. Vous pouvez être en paix avec qui vous êtes. Parfois, tu peux ressentir un certain malaise. Peut-être que pendant ton parcours vers la guérison, tu vas surcompenser.

Par exemple, disons que tu es sud-américaine, que tu es en Espagne, que tu es en plein parcours vers la guérison et que tu te rends soudain compte que, mon Dieu, ce qui est arrivé à mes ancêtres pendant la colonisation et tout ça, c’était tellement difficile, nous étions opprimés de cette manière, etc. Tu risques alors de surcompenser. Vous pourriez par exemple refuser complètement d’aller dans un restaurant espagnol, choisir de ne manger que des plats de votre propre cuisine, ou refuser d’interagir avec des personnes qui pourraient avoir des opinions divergentes sur les liens entre votre pays d’origine et l’Espagne, par exemple, n’est-ce pas? Vous pourriez donc surcompenser dans ce sens.

Mais quand on est plus en paix avec ça, on peut se dire: « D’accord, je comprends que ce qui s’est passé dans l’histoire était horrible. Je le reconnais, et je reconnais que certaines formes d’oppression persistent encore aujourd’hui, mais ma culture m’appartient et je peux en accepter certains aspects. Je continuerai à apprendre à en être fière tout en reconnaissant les nuances, si cela a du sens. J’espère que cela a du sens.

PALOMA: Non, oui, c’est tout à fait logique, bien sûr.

ANJANA: Parce qu’il y a un équilibre, il s’agit de trouver un équilibre et je veux dire que personnellement, je l’ai fait aussi. Je ne savais pas que je n’avais pas trouvé cet équilibre, mais à un moment donné, j’étais tellement consciente, hyper consciente même, du colonialisme britannique que je refusais tout simplement de reconnaître quoi que ce soit de positif que l’Angleterre ait fait pour l’Inde, pas pendant la période coloniale, bien sûr, mais je parle des liens que nous avons aujourd’hui.

Le fait qu’il y ait tant de régions au Royaume-Uni qui sont peuplées par des Sud-Asiatiques de manière positive, le fait que le poulet tikka masala soit littéralement le plat national britannique et que nous ayons des films que nous avons appris à aimer en grandissant, comme Bend It Like Beckham par exemple, qui raconte l’histoire d’un Sud-Asiatique qui grandit au Royaume-Uni et qui se passionne pour le football. Donc oui, c’est comme si je rejetais les aspects positifs et que je me concentrais excessivement sur les aspects négatifs, et je ne veux pas faire ça.

Aujourd’hui, je suis capable d’avoir des conversations saines avec des Britanniques sur l’Inde et les dommages que leurs ancêtres ont causés aux miens. Mais je suis aussi capable d’aller de l’avant et de travailler avec des Britanniques pour faire avancer CulturesLink.

PALOMA: Oui, je pense que pour moi, je ne serais pas capable de choisir une culture en particulier, car je suis moi-même métisse, mais je ne me sens proche d’aucune d’entre elles.

ANJANA: D’où viens-tu exactement?

PALOMA: Je suis née aux États-Unis, mais ma mère est colombienne et mon père est dominicain, et j’ai aussi vécu au Mexique et en France.

ANJANA: Je vois, c’est ce que je veux dire. Oui, ça doit être difficile à gérer.

PALOMA: Oui, et je ne sais pas, j’ai l’impression que ce serait plus logique pour moi de me sentir latino-américaine, mais je ne m’identifie pas beaucoup à la musique ou à la cuisine, qui sont pour moi des éléments essentiels. Donc, si je n’ai pas ça, c’est comme si… hum.

ANJANA: Oui, c’est très intéressant. Je veux dire, c’est un cas tout à fait différent, car généralement, les personnes métisses se sentent plus à l’aise avec une culture plutôt qu’avec une autre. J’ai une amie azerbaïdjanaise qui est à moitié indienne et qui s’identifie fortement à l’Inde, même si elle est née et a grandi en Azerbaïdjan et parle la langue du pays, mais elle sait qu’elle a l’air sud-asiatique. Elle parle comme une Sud-Asiatique, son nom est sud-asiatique. Je pense donc que cela joue aussi beaucoup.

Mais Paloma, j’aimerais vraiment que tu prennes le temps de réfléchir et de te demander, si j’étais toi, où est-ce que je me sens le plus en sécurité? Quelle culture me correspond le plus? Mais oui, c’est juste que c’est quelque chose de très profond et de très personnel.

Et parfois, les gens ont même honte d’admettre qu’ils ont eu honte de leurs racines ou qu’ils en ont encore honte. Alors on préfère ne pas en parler, tu vois? Parce que, par exemple, si un Blanc se moquait de la musique bollywoodienne, si tu n’as pas de lien avec tes racines, tu rirais probablement avec lui. Ou s’il se moquait de la cuisine sud-américaine ou autre chose. Ou, je ne sais pas, elle pourrait se moquer et si vous riez avec elle, cela signifie que vous rejetez également une partie de vous-même.

PALOMA: Oui, oui, c’est vrai.

ANJANA: Oui, c’est un sujet très profond et j’ai l’impression qu’on en parle très peu aujourd’hui. Oui, je pense qu’il faut continuer à en discuter.

PALOMA: Que penses-tu qu’il arriverait à l’humanité dans son ensemble si nous arrêtions de rechercher nos racines culturelles?

ANJANA: Honnêtement, je pense que nous vivrions dans le déni. Je ne veux pas faire de l’alarmisme, mais j’ai vraiment l’impression que nous ne serions tout simplement pas conscients de nous-mêmes. Nous vivrions simplement en nous disant: « Oh oui, c’est une partie de moi, mais je m’en fiche, peu importe, je suis juste là pour m’intégrer et m’assimiler à la culture du pays d’accueil et oublier qui je suis. »

Parce que mon identité culturelle, Paloma, c’est un aspect très important de ma personnalité. Donc, si je… Bien sûr, je suis une femme handicapée, mais je suis aussi une femme indienne handicapée, tu comprends. C’est un aspect très important de ma personnalité. Et je pense que, oui, nier cette partie de moi-même ne serait pas juste envers mon héritage, mes ancêtres et moi-même en tant qu’être humain.

PALOMA: Oui, oui, c’est logique. Oui. D’accord, alors pour toute personne dans cette situation, avez-vous des conseils à donner?

ANJANA: Je dirais, comme je l’ai dit, de se poser des questions. De s’interroger. D’identifier à quel point on est déconnecté, ce qui cause cette déconnexion, quand elle s’est produite, d’où elle vient, et quelles mesures proactives on peut prendre pour construire une meilleure relation avec son héritage.

PALOMA: Oui, ce sont d’excellentes questions. D’accord, avez-vous un dernier mot à partager?

ANJANA: Non, ça va, Paloma. Merci beaucoup pour cette interview. J’ai vraiment adoré vos questions.

PALOMA: Merci à vous aussi, c’était très intéressant et j’ai beaucoup de choses à réfléchir maintenant.

ANJANA: Oui, tout à fait. Si vous avez besoin de conseils ou de quoi que ce soit de ma part, n’hésitez pas à me le faire savoir. Je suis toujours là pour vous soutenir dans votre parcours.

PALOMA: Merci. Merci, moi aussi.

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